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趙庚白《直方周易》雜卦。親寡旅也。離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。需,不進也。訟,不親

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】親旅也。離上坎下也。小畜,寡也。履,不處也。需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。

【譯文】親近的人很少皆因身在旅途,離是太陽之火備受尊崇而坎是逢湖泊沼澤受阻難行,小畜是知識缺少,履是不隱居而隨君主小心為官,需是生活物資不能用盡,訟是因打官司而不接近,大過是達到巔峰,姤是投合,是弱者投合強者。

注釋⑴“”指親近的人。《左傳·僖公五年》:“國君不可以輕,輕則失親。”

”少。《孟子·梁惠王上》:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾。”

”崇尚(尊崇。),提倡。《史記·秦始皇本紀》:“上農除末,黔首是富。”

表示順接,即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系。可譯作:就,并且,有時也可不譯。《荀子·勸學》:“君子博學而日參省乎己。”

”特指湖澤。《尚書·舜典》:“帝曰:‘疇若予上下草木鳥獸。’”

”居家不仕,隱居。《淮南子·主術》:“處人以譽尊。”謂有道藝在家隱居不仕者。

”需用的物資。《元史·成宗紀二》:“與民均納供需。”《康熙字典》又資也,用也。與需通。《易·序卦》曰:“……需者,飲食之道也。”

”通“盡”。竭盡(用盡。)。《列子·黃帝》:“竭聰明,進智力。”

”親近,接近。《史記·陳涉世家》:“無親陳王者。”

⑽“”最高最初的部分:山顛,顛末(本末)。

⑾“”投合,符合。《韓非子·難二》:“遇于法則行,不遇于法則止。”

⑿“剛柔”強弱。《孫子·九地》:“剛柔皆得,地支理也。”

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