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趙庚白《直方周易》系辭下:其出入以度,外內使知懼。又明于憂患與故。無有師保,如臨父母。初率其辭而揆

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】其出入,外內使知。又明于憂患與故。無,如臨父母,初率其辭而揆其方,既有典。茍非其人,道不虛行。

【譯文】那些有異有同出入很大的事情要倚仗《易經》推測來決定。行事和修身使用它都能了解自己所擔心的事情,又能表明憂慮、禍患與變故。不論任何地域都視為效法學習的寶物,猶如面對自己的父母,開始就要服從他的文辭并且考察那些與文辭相提并論的事物。既然存在著法則與規律,如果沒有這方面的人才,占卜技藝也不會在鄉村市集流行。

注釋出入”有異有同。《論衡·本性》:“密子賤、漆雕開、公孫尼子之徒,亦論情性,與世子相出入,皆言性有善有惡。”

? ? ? ”憑借,倚仗。《韓非子·五蠹》:“富國以農,距敵恃卒。”

? ? ? ”揣度,估計,推測。《詩經·小雅·巧言》:“他人有心,予忖度之。”

? ? ? 外內”修身和行事。《韓非子·解老》:“所謂方者,內外相應也,言行相稱也。”

? ? ? ”了解。《左傳·隱公三年》:“宋宣公可謂知人矣。”

? ? ? ”擔心。《史記·汲鄭列傳》:“公卿皆為黯懼。”

? ? ? ”連接詞組或分句,表示在任何條件或情況下都是如此,相當于“不論”、“無論” 。《漢書·高后紀》:“無少長皆斬之。”

? ? ? ”通“域”。地域,州城。《詩經·商頌·玄鳥》:“方命厥后,奄有九有。”(九有:九州。)

? ? ? ”效法,學習。《史記·秦始皇本紀》:“今諸生不師今而學古。”

? ? ? ”同“寶”。寶物。《史記·周本紀》:“命南宮括、史佚展九鼎保玉。”

? ? ? ”面對。《禮記·曲禮上》:“臨財毋茍得,臨難毋茍免。”

? ? ? ”遵從,服從。《詩經·小雅·采菽》:“平平左右,亦是率從。”

? ? ? ”度量,考察。《楚辭·離騷》:“皇覽揆余初度兮,肇賜余以嘉名。”

? ? ? ”相提并論。《世說新語》:“方于將軍,少為太早;比之甘羅,已為太老。”

? ? ? ”法則。《呂氏春秋·孟春》:“迺命太史,守典奉法。”

? ? ? ”永恒之物,規律。《荀子·天論》:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”

? ? ? ”假如,如果。《孟子·萬章下》:“茍善其禮際矣,斯君子受之。”

? ? ? ”人才。《左傳·文公十三年》:“子無謂秦無人。”

? ? ? ”技藝。《論語·子張》:“雖小道,必有可觀者焉。”

? ? ??”鄉村市集。柳宗元《柳河東集·童區寄傳》:“之虛所賣之。”

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