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趙庚白《直方周易》系辭上傳:天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,……日月運行,一寒一暑。

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方,物,吉兇生矣。

【譯文】天尊貴高大在上,地卑微在下,乾坤的含義就確定了;卑微與高大因為同時排列并存,所以尊貴與低賤的位置就確定了;天動地靜具有永恒的規律,可以用剛柔來劃分;常規認為同類會集聚在一起,人類是要以群體為單位分散在不同地方居住,這樣禍福,好壞就產生了;

注釋陳列。(排列)《荀子·儒教》:“設規矩,陳繩墨,便備用,君子不如工人。”

? ? ? 永恒之物,規律。《韓非子·解老》:“唯夫與天與地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不哀者謂常。”

? ? ? ”分,區分,劃分。《釋名》:“斷,段也,分為異段。”

? ? ? 常規,常法。《孟子·離婁下》:“湯執中,立賢無方。”

? ? ? ”認為。《墨子·公輸》:“臣以王之攻宋也,為與此同類。”

? ? ? ”同類。《荀子·禮論》:“凡生乎天地之間者,有血氣之屬必有知,有知之屬莫不愛其類。”

? ? ? 集聚,集合。《荀子·宥坐》:“故居處足以聚徒成群,言談足以飾邪營眾。”

? ? ? 人,眾人。《左傳·昭公十一年》:“晉荀吳謂韓宣子曰:‘不能救陳,又不能救蔡,物以無親。’”

? ? ? 要……做(作)……。《戰國策·趙策》:“必以長安君為質,兵乃出。”

? ? ? ”聚集成群。《荀子·非十二子》:“而群天下之英杰。”

? ? ? ”使不在一起,分開。《左傳·文公十六年》:“楚子乘驲,會師于臨品,分為二隊。”

? ? ??吉兇”福禍,好壞。《史記·褚少孫補日者傳》:“方辯天地之道,日月之運,陰陽吉兇之本。”

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【原文】在天成象,在地成形,變矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之雷霆,潤之以風雨;日月運行,一寒一暑。

【譯文】在天上形成的風、雨、雷、電等自然現象,來到地上就會轉化成物種的形體,大自然轉變化育的規律就顯現出來了。因此貫穿一切事物的兩大對立面相互掉轉,八個單卦相互流通組合,鼓動轉變化育的認為是雷霆,滋潤轉變化育的認為是風雨,日月周而復始地運行,寒暑季節交替循環。

注釋”形象。凡形之于外者皆稱象。如天象,景象。《尚書·說命上》:“乃審厥象。”(形象:現象)

? ? ? ”形體。《老子·四十一章》:“大象無形。”

? ? ? ”變化,改變(轉變。)。《呂氏春秋·察今》:“病變而藥不變。”

? ? ? ”生長,化育。《禮記·樂記》:“樂者,天地之和也……和,故百物皆化。

? ? ?”顯現,出現。《孟子·滕文公上》:“不直,則道不見,我且直之。”

? ? ? 剛柔”陰陽。《淮南子·精神訓》:“于是乃別為陰陽,離為八極,剛柔相成,萬物乃形。”陰陽:我國古代哲學認為宇宙中貫穿一切事物的兩大對立面。包括:山丘的北面和南面、天地間化生萬物的二氣、天地、日月、晝夜、寒暑、君臣、夫婦、男女、奇偶、動靜、強弱、剛柔、開合、死生、生殺、正確與錯誤……等。)

? ? ? 通“磨”mò。掉轉。《康熙字典》釋“磨”:又《韻會》通作摩。《左傳·昭十二年》摩厲以須。(磨:掉轉。例如:這個胡同太窄,磨不過車來。)

? ? ?”流通。(循環流動。)《周禮·地官·稻人》:“以防止水,以溝蕩水。”

? ? ?代詞。指代事物。《列子·湯問》:“操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。”

? ? ?”認為…………。《史記·陳涉世家》:“或以為死,或以為亡。”

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