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趙庚白《直方周易》系辭上傳:《易》無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能與于此

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0
?上接:參伍以變,錯(cuò)綜其數(shù),通其變,遂成天下之文;極其數(shù),遂定天下之象。非天下之至變,其孰能與于此。
【正文】
《易》無(wú)(1)(2)也,無(wú)為(3)也,寂(4)(5)不動(dòng),感(6)(7)(8)(9)天下之故(10)。非天下之至(11)(12),其(13)(14)能與(15)(16)此。

【譯文】《易經(jīng)》沒(méi)有思緒,沒(méi)有舉止行為,安靜不動(dòng),用心推論研究就能如愿地了解天下的事情,編撰者不是天下知識(shí)最淵博的人那怎么能夠達(dá)到如此程度呢

注釋?zhuān)?/b>(1)無(wú)”沒(méi)有。《荀子·法行》:“無(wú)內(nèi)人之疏,而外人之親。”

(2)“”思想,思緒,心情。亦指構(gòu)思。《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》:“晻晻日欲瞑,愁思出門(mén)啼。”

(3)“”假借為“偽”。做,作,干,搞。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·兔爰》:“我生之初,尚無(wú)為。”(作為:所作所為;行為(舉止行動(dòng))。)

(4)“安靜。《康熙字典》【廣韻】靜也,安也。【易·繫辭】無(wú)思也,無(wú)爲(wèi)也。寂然不動(dòng),感而遂通天下之故。

(5)“”助詞。用在形容詞后,表示狀態(tài)。《孟子·梁惠王上》:“天油然作云,沛然下雨。則苗浡然興之矣。”

(6)“”動(dòng)心(動(dòng)用心思。動(dòng):使用。如:大動(dòng)干戈。);推究(推論研究。)。《說(shuō)文解字》動(dòng)人心也。《康熙字典》【增韻】格也,觸也。(“格”推究。《禮記·大學(xué)》:“致知在格物,物格而后知至。”)

(7)“表示順接,即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進(jìn)關(guān)系。可譯作:就,并且,有時(shí)也可不譯。《荀子·勸學(xué)》:“君子博學(xué)而日參省乎己。”

(8)“”如愿;順從。《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·候人》:“彼其之子,不遂其媾。”

(9)“”明白,了解。《漢書(shū)·卷七二·王吉傳》:“今使俗吏得任子弟,率多驕驁,不通古今。”

(10)“”事;事情。《左傳·昭公二十五年》:“昭伯問(wèn)家故,盡對(duì)。”

(11)“”形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大。《莊子·逍遙游》:“至人無(wú)己。”

(12)“”指知識(shí)淵博或技能超群的人。 王嘉《拾遺記·后漢》:“京師謂康成為‘經(jīng)神’。”

(13)“”代詞。那。朱熹《中庸集注》:“即以其人之道,還治其人之身。”?

(14)“”疑問(wèn)代詞。什么,怎么。《論語(yǔ)?為之》:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”?

(15)“”語(yǔ)氣詞。表疑問(wèn)或反詰。《論語(yǔ)·學(xué)而》:“夫子至于是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”?

(16)“介詞。至,到。《尚書(shū)·湯誥》:“栗栗危懼,若將隕于深淵。”

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