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趙庚白《直方周易》乾。上九,亢龍有悔。

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【乾】上九 亢⑴龍⑵有⑶悔⑷。

【譯】上九 將用于舞動(dòng)的龍做得過分大,必產(chǎn)生悔恨。

注釋:⑴“亢”超過;過分;太甚。《康熙字典》又過也,愆也。《易·乾卦》亢龍有悔。《正義》上九,亢陽之至,大而極盛,故曰亢龍。

   ⑵“龍”可舉起來舞動(dòng)的假龍。《周易·坤·上六文言》:“ 陰疑于陽,必戰(zhàn)。為其嫌于無陽也,故稱龍焉。”(稱:舉。《史記·周本紀(jì)》:“稱爾戈,比爾干,立爾矛,予其誓。”稱龍:舉龍。)

   ⑶“有”發(fā)生,呈現(xiàn),產(chǎn)生。《左傳·襄公二十六年》:“遂襲我高魚,有大雨自其竇入。”

   ⑷“悔”后悔,悔恨。《國語·晉語二》:“伯氏茍出而圖吾君,申生受賜以至于死,雖死何悔!”

 

【乾】上九 象曰  亢龍有悔,盈⑴不⑵可⑶久⑷也。

【譯】象“將用于舞動(dòng)的龍做得過分大,必產(chǎn)生悔恨。”,由于過分大,舞動(dòng)的時(shí)間不能夠長久。

注釋:⑴“盈”過分。《國語·晉語九》:“奸而盈祿,善將若何。”

   ⑵“不”用在動(dòng)詞、形容詞或個(gè)別副詞前,表示否定。《韓非子·喻老》:“醫(yī)之好治不病以為功。”

   ⑶“可”能夠,可以。《左傳·莊公十年》:“可以一戰(zhàn)。”

   ⑷“久”長久,時(shí)間久。《后漢書·列女傳》:“久行懷思。”

 

【乾】上九 文言曰:亢龍有悔,窮⑴之⑵災(zāi)⑶也。

【譯】文言“將用于舞動(dòng)的龍做得過分大,必產(chǎn)生悔恨。”是說事物達(dá)到極點(diǎn)就要產(chǎn)生危害了。

注釋: ⑴“窮”達(dá)到極點(diǎn):窮目。窮形盡相。窮兵黷武。

   ⑵“之”生出,滋長。(產(chǎn)生。)《說文·之部》:“之,出也。象艸過屮,枝莖益大,有所之。”

    ⑶“災(zāi)”危害。《詩經(jīng)·大雅·召旻》:“溥斯害矣,職兄斯弘,不災(zāi)我躬。”

 

【乾】上九 文言又曰:亢龍有悔,與⑴時(shí)⑵偕⑶極⑷。

【譯】文言 將用于舞動(dòng)的龍做得過分大,必產(chǎn)生悔恨。這是和當(dāng)時(shí)同等的龍相比較已經(jīng)大到了極限。

注釋: ⑴“與”連詞。和,同。《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!”

   ⑵“時(shí)”當(dāng)時(shí)。《漢書·高帝紀(jì)》:“時(shí)連雨自七月至九月。”

   ⑶“偕”齊等(同等。);比并。《詩經(jīng)·小雅·魚麗》:“物其旨矣,維其偕矣。”

   ⑷“極”極限。《孟子·梁惠王上》:“何使我至于此極也!”

 

【乾】上九 文言又曰:“亢龍有悔。”何⑴謂⑵也?子曰:“貴⑶而⑷無位⑸,高⑹而無民,賢人⑺在下位⑻而無輔⑼,是以動(dòng)⑽而有悔也。”

【譯】文言  “將用于舞動(dòng)的龍做得過分大,必產(chǎn)生悔恨。”怎么分析判斷這句話呢?老師說:“猶如身份顯貴卻沒有職位的人,等級(jí)在上可是下面沒有民眾支持,有才德的人都處在低下地位因而得不到他們輔助,所以行動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生悔恨。

注釋: ⑴“何”副詞。怎么,哪里。《論語?公冶長》:“賜也何敢望回?”

   ⑵“謂”以為;認(rèn)為(對(duì)某一事物經(jīng)分析思考后所作的判斷。)。《尚書·泰誓中》:“謂己有天命,謂敬不足行。”

   ⑶“貴”顯貴。《荀子·王制》:“無德不貴,無能不官。”

   ⑷“而”連詞。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯作但,卻,可是,然而。《荀子·勸學(xué)》:“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”

   ⑸“位”職位,官爵。《孟子·萬章下》:“以位,則子君也,我臣也。”

   ⑹“高”等級(jí)在上。《韓非子·五蠹》:“輕辭天子,非高也,勢(shì)薄也。”

   ⑺“賢人”有才德的人。《史記·太史公自序》:“守法不失大理,言古賢人,增主之明。”

   ⑻“下位”低下的地位;卑賤的地位。《左傳·襄公九年》:“今我婦人,而與於亂。固在下位,而有不仁,不可謂元。”

   ⑼“輔”助手。《孫子·謀攻》:“夫?qū)⒄邍o也。”

   ⑽“動(dòng)”行動(dòng)。《孟子》:“將終歲勤動(dòng)。”注:“作也。”

 

【乾】上九 文言又曰:亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯圣人乎? 知進(jìn)退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!

【譯】文言“亢”就是說:只知道出仕做官卻不知道適時(shí)隱退;只知道生存卻不知道人總會(huì)要死亡的;只知道獲取卻不知道也可能失去,他們誰會(huì)是品德高尚智慧最高超的人呢?知道做官、隱退、生存、死亡道理,并且不背離這些道理的官長,他們一定是品德高尚智慧最高超的人啊!

此段文言篇幅較長以下將其分段注解。

【原文】亢之為⑴言⑵也,知進(jìn)⑶而不知退⑷,知存⑸而不知亡⑹,

【譯文】“亢”就是說:只知道出仕做官卻不知道適時(shí)隱退;只知道生存卻不知道人總會(huì)要死亡的;

注釋: ⑴“為”助詞。與“之”相配合。用作賓語提前的標(biāo)志。《孟子?告子上》:“惟弈秋之為聽。”

   ⑵“言”解釋引文、詞語或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞,相當(dāng)于“就是說”或“意思是”。《孟子?告子上》:“《詩》云:‘既醉以酒,既飽以德。’言飽乎仁義也。”

   ⑶“進(jìn)”任官,出仕。《禮記·王制》:“升諸司馬曰進(jìn)士。”

   ⑷“退”辭去官職,退隱。《國語·楚語》:“夫子踐位而退。”

   ⑸“存”生存,存在。《列子·湯問》:“雖我之死,有子存焉。”

   ⑹“亡”死。《漢書·李廣蘇建傳》:“存亡不可知。”

【原文】知得⑴而不知喪⑵。其⑶唯⑷圣人⑸乎⑹?

【譯文】只知道獲取卻不知道也可能失去,他們誰會(huì)是品德高尚智慧最高超的人呢?

注釋: ⑴“得”得到,獲得。《孟子·梁惠王上》:“緣木求魚,雖不得魚,無后災(zāi)。”

   ⑵“喪”喪失。《國語·周語》:“宣王既喪南國之師。”

   ⑶“其”他,她,它,他們。《史記·老子韓非列傳》:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游。”

   ⑷“唯”代詞。誰,何。《康熙字典》又《集韻》視隹切,音垂。與誰同。何也。

   ⑸“圣人<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-

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