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趙庚白《直方周易》時(shí)乘六龍以御天——決定季節(jié)變化的兩大因素

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

對(duì)于乾卦彖辭“時(shí)乘六龍以御天”中“六龍”的解釋一直爭(zhēng)論不休,


有人說(shuō):“六龍”,指乾卦的六爻。

然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龍”字,九三、九四爻辭中根本沒(méi)有“龍”字,將“四龍”說(shuō)成是“六龍”實(shí)屬牽強(qiáng)。


還有人說(shuō):古代天子的車(chē)駕為六馬,馬八尺稱(chēng)龍,因以為天子車(chē)駕的代稱(chēng)。

明明是“時(shí)乘六龍以御天”到這里卻變成“天子乘六龍以御天了”?查遍古今字典也沒(méi)有將這個(gè)“時(shí)”解釋成“天子”的。


還有幾種說(shuō)法都經(jīng)不住推敲,恕不贅述。


實(shí)際乾卦彖辭是在頌揚(yáng)乾卦所代表的蒼天,古人對(duì)老天很敬畏,希望四季分明,風(fēng)調(diào)雨順,政局安定,這樣人們的農(nóng)耕活動(dòng)就會(huì)有好收成,天下才能太平。時(shí)乘六龍以御天”中的“六龍”是古人認(rèn)為決定季節(jié)變化的兩大因素,其中的“六”是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的主導(dǎo)季節(jié)變化的風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒“六氣”;而“龍”是指在歷法還不完備的古代,人們用于觀測(cè)天象、判斷季節(jié)、確定農(nóng)時(shí)依據(jù)的“龍星”。詳解如下:

【乾】彖曰:大哉乾元,萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。云行雨施,品物流形。大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞,首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。

【譯】判斷曰:偉大啊乾卦代表的蒼天空間宏大,是宇宙間一切物類(lèi)依托的本源,并且統(tǒng)率著日月星辰運(yùn)行。烏云隨風(fēng)漂行甘霖散布大地,眾多物種生長(zhǎng)變化形成新的形體,日月周而復(fù)始地運(yùn)行,風(fēng)、火、署、濕、燥、寒六氣各居其位季節(jié)形成,季節(jié)交錯(cuò)出現(xiàn)是六氣以及龍星在駕馭著四時(shí)寒暑交替。天上的氣候按規(guī)律變化,萬(wàn)物各自正常按其特點(diǎn)生存,護(hù)理培育的適合又逢太平盛世,并且人們耕種的意志堅(jiān)定,確切地表明會(huì)生產(chǎn)出眾多物產(chǎn),天下和睦安寧。

此彖辭篇幅較長(zhǎng),下面將其分段注解。

【原文】彖曰:大乾元,萬(wàn)物,乃統(tǒng)

【譯文】判斷說(shuō):偉大啊乾卦代表的蒼天空間宏大,是宇宙間一切物類(lèi)依托的本源,并且統(tǒng)率著日月星辰運(yùn)行

注釋: ⑴“”斷,判斷。歐陽(yáng)修《新?tīng)I(yíng)小斎鑿地爐輒成》詩(shī):“周公彖吉兇。”

⑵“”不平常、重要的、偉大的。 《文選·石崇·思?xì)w引序》:“余少有大志,夸邁流俗。”

”《說(shuō)文》:“言之間也。”表感嘆。《史記·陳涉世家》:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!”

⑷“”大。《尚書(shū)·大禹謨》:“天之歷數(shù)在汝躬,汝終陟元后。”孔傳:“元,大也。”

⑸“萬(wàn)物”宇宙間的一切物類(lèi)。《荀子·不茍》:“天地為大矣,不誠(chéng)則不能化萬(wàn)物”

⑹“”憑借的本錢(qián),依托。《老子·二十七章》:“故善人者不善人之師,不善人者善人之資。”

⑺“”根本,本源。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“堅(jiān)樹(shù)在始。”韋昭注:“始,根本也。”

⑻“”而且,并且。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》:“非獨(dú)政能也,乃其姊烈女也。”

⑼“統(tǒng)”總管,統(tǒng)率。《尚書(shū)·周官》:“冢宰掌邦治,統(tǒng)百官。”

⑽“”古人指日月星辰運(yùn)行、四時(shí)寒暑交替、萬(wàn)物受其覆育的自然之體。《莊子·大宗師》:“知天之所為者,知人之所為者,至矣。”

【原文】云行雨施,品物流形

【譯文】烏云隨風(fēng)漂行甘霖散布大地,眾多物種生長(zhǎng)變化形成新的形體,

注釋: ⑴“”運(yùn)行。《荀子·天論》:“天行有常。”

⑵“”散布。《孟子·盡心上》:“其生色也,睟然見(jiàn)于面,盎于背,施于四體。”

⑶“品物”萬(wàn)物,眾物。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》:“天子遍祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其禮,士、庶人不過(guò)其祖。”

⑷“流形”變化成形。《隨書(shū)·高祖紀(jì)上》:“五氣陶鑄,萬(wàn)物流形。”

【原文】大明終始,六時(shí)成,

【譯文】日月周而復(fù)始地運(yùn)行,風(fēng)、火、署、濕、燥、寒六氣各居其位季節(jié)形成,

注釋: ⑴“大明”泛指日、月。《管子·內(nèi)業(yè)》:“乃能戴大圜而履大方,鑒於大清,視於大明。” 尹知章 注:“日、月也。”

⑵“終始”周而復(fù)始。《史記·孝文本紀(jì)》:“魯人公孫臣上書(shū)陳終始傳五德事,言方今土德時(shí),土德應(yīng)黃龍見(jiàn),當(dāng)改正朔服色制度。”

⑶“”指“六氣”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“五運(yùn)、六氣。”統(tǒng)年。

六氣《資料》:

初之氣,厥陰風(fēng)木,主春;

二之氣,少陰君火,主夏;

三之氣,少陽(yáng)相火,主盛夏;

四之氣,太陰濕土,主長(zhǎng)夏;

五之氣,陽(yáng)明燥金,主秋;

六之氣,太陽(yáng)寒水,主冬,亦稱(chēng)為終之氣。

⑷“”使居其位。《呂氏春秋·離俗》:“吾子胡不位之?請(qǐng)相吾子。”

⑸“時(shí)”季,季節(jié)。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“三時(shí)務(wù)農(nóng),一時(shí)講武。”

【原文】時(shí)乘六龍

【譯文】季節(jié)交錯(cuò)出現(xiàn)是六氣以及龍星在駕馭著四時(shí)寒暑交替。

注釋: ⑴“”交錯(cuò)(出現(xiàn))。漢· 賈誼《論積貯疏》:“兵旱相乘,天下大屈。”

⑵“”星名。龍星。《左傳·僖公五年》:“龍尾伏辰。《疏》角亢氐房心尾箕為蒼龍宿。”

下圖即蒼龍宿第二課星——心宿二星又稱(chēng)“大火星”(即“龍星”)

趙庚白《直方周易》時(shí)乘六龍以御天——決定季節(jié)變化的兩大因素

【圖解】大火星(龍星)就是天蝎座α星,是那條大蝎子的心臟位置,在中國(guó)古代,因?qū)贃|方蒼龍七宿的心宿,所以也叫心宿二。這顆恒星是一顆著名的紅巨星,能放出火紅色的光亮,每年農(nóng)歷的五月黃昏,位于正南方,位置最高。七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“七月流火”,所以才叫大火星的。(由于大火星屬于蒼龍宿所以又稱(chēng)“龍星”

《附列資料》大火星(龍星)的規(guī)律

根據(jù)晉?杜預(yù)等前人的研究成果,黃昏時(shí)大火星(龍星)初出東方,為夏歷三月;黃昏時(shí)大火星(龍星)位于南天正中,為大暑之前,約夏歷五月;黃昏時(shí)大火星(龍星)偏西而下,即《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》中記載的“?七月流火”,為夏歷七月。

在歷法還不完備的古代,“大火(龍星)”星明亮,就成了人們觀測(cè)天象、判斷季節(jié)、確定農(nóng)時(shí)的依據(jù)。所以明末清初的學(xué)者顧炎武在《日知錄》里說(shuō):“三代以上,人人皆知天文。七月流火,農(nóng)夫之辭也。”

⑶“”助詞。在句中的作用相當(dāng)于一個(gè)音節(jié),不表義。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》:“習(xí)習(xí)谷風(fēng),以陰以雨。”

⑷“”泛指駕馭一切運(yùn)行或飛行之物。《莊子·逍遙游》:“夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。”

⑸“”古人指日月星辰運(yùn)行、四時(shí)寒暑交替、萬(wàn)物受其覆育的自然之體。《莊子·大宗師》:“知天之所為者,知人之所為者,至矣。”?

【原文】乾變化,各,保太和

【譯文】天上的氣候按規(guī)律變化,萬(wàn)物各自正常按其特點(diǎn)生存,護(hù)理培育的適合又逢太平盛世,

注釋: ⑴“”象征天。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》:“達(dá)于上者謂之乾。凡上達(dá)者莫若氣,天為積氣,故乾為天。”(天:天氣,氣候。)

⑵“”指法則、規(guī)律。《荀子·天論》:“脩道而貳,則天不能禍。”

⑶“”各自。《尚書(shū)·湯浩》:“各守爾典。”

⑷“”正常。《論衡·無(wú)形》:“遭時(shí)變化,非天之正氣。”

⑸“”事物固有的性質(zhì)、特點(diǎn)。《左傳·昭公二十五年》:“因地之性。”

⑹“”生存,生活。《左傳·成十三年》民受天地之中以生,所謂命也,是以有動(dòng)作禮義威儀之則,以定命也。又李密《陳情表》:“母孫二人,更相為命。”

⑺“”護(hù)養(yǎng)(保護(hù)養(yǎng)育,護(hù)理培育:護(hù)養(yǎng)秧苗);育。《說(shuō)文》:“保,養(yǎng)也。”

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