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論圖象八-[清]李光地撰《周易通論》卷四

李光地| 易經注解| 2023-02-08 15:09:04| 0

論圖象八

夫子說圖,其又言帝言神,何也?曰:六子統於大地也,地又統於天也。以形體言謂之天,故曰天地定位;以性情言謂之乾,故曰乾君坤藏;以主宰言謂之帝,故又曰帝出乎震;以妙用言謂之神,故又曰神妙萬物而為言也。帝與神皆天之心也,以其實而有主,故稱帝焉;以其虛而無方,故稱神焉。神虛而帝實,故帝誠而神明。帝與神不可知,於其氣化而知之。日月、寒暑、水火、山澤、風霆、雨露,各有專司,而皆以育養成就為職,如百官有司之恪事,知其主之者帝也。日月、寒暑、水火、山澤、風霆、雨露,其氣各異而不相通,其道竝行而不相悖,如耳目手足之捷應,知其妙之者神也。是故於後天流行之迭王,可以見天工之有統焉;於先天對待之相須,可以悟神理之無間焉。雖然,言帝則存乾坤之位,帝有主而可名,故著其所次舍,如心與耳目竝為官,思與貌言視聽竝為事也。言神則去乾坤之位,神無方而難知,則不可以所在目之,如視聽噓吸之靈之無非一心,動靜顯藏之機之無非一體也。是故天即君,君即帝,帝即神,其分則有八卦,其實統於乾而已矣。

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