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論位-[清]李光地撰《周易通論》卷一

李光地| 易經注解| 2023-02-07 23:17:26| 0

論位

考象傳,凡言位當不當者,獨三、四、五三爻爾,初、二皆無之。蓋所謂位者,雖以爻位言,然實借以明分位之義。初居卦下,上處卦外,無位者也。二雖有位,而未高者也。惟五居尊,而三、四皆當高位,故言位當不當者,獨此三爻詳焉。凡言位當、位正當者,皆謂德與位稱也。不然,則謂時位有所適當,而必善所以處之也。凡言位不當、未當者,皆謂德不稱位也。不然,則謂時位有所未當,而必善所以處之也。大傳曰:列貴賤者存乎位。則知爻位有六,而貴者惟此三爻矣。以象傳之言位當、位不當者,施於此三爻,而不及其他,故知借爻位以明分位之義也。或曰:二雖未高,然亦有位焉,何以不言也?曰:據(jù)大傳其柔危,其剛勝邪,柔之為道,不利遠者,則三、五宜剛者也,四宜柔者也,二反宜剛者也。三、四、五以當為善,不當為不善,二則反以不當為善,故當不當之義,不得而施於此爻也。然其於三也,有言不當者矣,未有言當者也。於四也,有言當者矣,未有言正當者也。惟五言正當,其言不當者,獨大壯五而已,而又反以不當為善。蓋三,危位也,以柔居之固不當,以剛居之亦未必當也,此其所以多兇也。四,近位也,以剛居之固不當,以柔居之亦僅止於當而已,此其所以多懼也。五,尊位也,以剛居之為正當,以柔居之有柔之善焉,雖不當猶當也,此其所以多功也。

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