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論貞勝貞一-[清]李光地撰《周易通論》卷三

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:52:22| 0

論貞勝貞一

貞勝者,非謂正道勝也,亦非謂常相勝也,蓋言以常者為勝也。夫善而遇兇,惡而獲吉者有矣,然非其常也,偶也。偶者不足以勝常,故曰貞勝也。天地之道有反易焉,然以其常者觀示也。日月之道有晦蝕焉,然以其常者著明也。天下之動(dòng)所為以常為勝者,亦常夫一理而己矣。順理則吉,逆理則兇,此則其常也。惟其以一者為常也,是故塗雖殊而歸則同,慮雖百而致則一。天地之寒暑雖有往來(lái),然往者即所以為來(lái)者,其為成歲不異也,是其所謂貞觀者也。日月之晦明雖有往來(lái),然往者即所以為來(lái)者,其為生明不異也,是其所謂貞明者也。天下之動(dòng)或伸或屈,然屈者即所以為伸者,其為生利不異也,是其所謂貞夫一者也。夫子引十一爻者以括天下之動(dòng),雖然,咸四之義其首也。人心之所以憧憧者,動(dòng)於利害之私耳。其動(dòng)於利害之私者,感於吉兇之無(wú)定耳。知其以常者為勝,則吉兇定矣。知其以一者為常,則吉兇之理得矣。夫是以不遷於往來(lái)之途,不動(dòng)於屈伸之跡,守吾貞焉而萬(wàn)感定。爻之所謂貞吉悔亡者,此也。下十爻之義,皆可以即此而推之。

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