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論河圖-[清]李光地撰《周易通論》卷三

李光地| 易經注解| 2023-02-08 14:43:15| 0

論河圖

河圖何以作易也?曰:天地之間,隂陽而已。河圖之奇耦者,所以紀隂陽之數,倣隂陽之象,而盡隂陽之理也。一奇為陽數,二耦為隂數,其餘凡奇者皆從一而為陽也,凡耦者皆從二而為隂也。其位則節於四,備於五,而加於十四者,天地之氣分司於四方,迭王於四時之用數也。五者,兼其中之體數也。十者,倍五而成,在四方四時則隂陽互藏互根之數,在中央則隂陽混一和會之數也。今以圖觀之,除五十為體數,居中則一三七九者,奇數之始終也。二四六八者,耦數之始終也。陽始於北,盛於東,極於南,而終於西,此圖一三七九之序也。隂始於南,盛於西,極於北,而終於東,此圖二四六八之序也。在北在東則奇內而耦外,奇為主而耦為賓,奇為生數而耦為成數,此則陽主事而隂受命,陽息而隂消之象也。在南在西則耦內而奇外,耦為主而奇為賓,耦為生數而奇為成數,此則隂用事而陽仰成,隂息而陽消之象也。蓋其竝立而同運者,固不容一息而相離,而其迭為賓主、互為始終者,又無一息之不相推而相變也。自其推行之跡言之,謂之變化;自其合一之妙言之,謂之鬼神。推行者變易為用,而其體不可執;合一者交易為體,而其用不可知。此河圖之緼,而聖人所因以作易之源也。

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