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論易象像物-[清]李光地撰《周易通論》卷一

李光地| 易經注解| 2023-02-07 23:21:32| 0

論易象像物

象也者,像也。故或其卦取於物象而爻當之,則遂以其義之吉兇斷,而爻德猶其次也。如屯所以為屯者,以其雷在下而未起也,初為震主當之,故曰盤桓。又以其雲在上而未下也,五為坎主當之,故曰屯膏。需所以為需,以其雲上於天也,九五坎主當之,故為飲食宴樂也。履之六三,說而承乾本卦之主,然因彖言咥人,而三適當兌口之缺,有受咥之象,故其傳曰位不當也,言其直口之位為不當也。頤之初九,本有剛德,能自守者也,以其與上共為頤象,而頤之為物,其動在下,故曰朶頤而得兇也。咸、艮以人身取象,故咸二雖中正,以直腓位而兇;艮四雖不中正,以直背位而無咎。歸妹之兇,以女少而自歸故也。初九適當娣象,則不嫌於少且自歸矣;六五適當帝女之象,則亦不嫌於自歸矣,故皆得吉也。節取澤與水為通塞,九二適在澤中,則塞之至也,故雖有剛德而兇也。凡若此類,以爻德比應求之,多所不通,惟明於象像之理則得之。又有卦雖取其象,而爻義不應者,則有變例。如噬嗑、頤中有物,則初、上兩爻象頤,噬人者也;九四一爻象物,噬於人者也。然既以用獄為卦義,則用刑者有位之事,故又變其所取之象以從爻位,四反為刑獄之主,初、上反為受刑之人也。

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