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論無妄心學-[清]李光地撰《周易通論》卷二

李光地| 易經注解| 2023-02-08 11:43:30| 0

論無妄心學

朱子曰:人欲盡處,天理流行,此無妄之所以利有攸往,而可守以為常也。初,震之主也。四,健之初也。乾之初,畫一索得震,所謂剛自外來,而為主於內者。故其往也,曰得志,於所性無加焉。其守也,曰固有,於所性無損焉。二、五有中正之德,無所為妄者。然為者在我,而應者在天。可信者由心,而非意者由外。故耕也,餒在其中矣,而不可有穫畬之早計。孔子曰:丘之禱久矣,而不可有藥病之私憂。如是,然後為無妄之至,而德之純也。三、上,二體之窮也。窮則有災,然三行而有災,上則有行,皆災也。然則在三者,安於災而已矣。在上者,止於行而已矣。災自外至,非由己作。然必能安於在外者,又能反於在已者,斯為無妄。不然,猶妄也。是故事之初,斷於義而論也。無妄為天命之正,而何行之不利?何處之不安?事之中,參義命而論也。行吾義焉,而不計其利與害。守吾義焉,而不計其安與危。事之終,極於命而論也。命有時而拂逆,安之而後其行義也,果而不惑。命有時而窮困,順之而後其守義也,隤而不息。義、命之學,吾於無妄之卦見之矣。


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