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論易言隂陽之序-[清]李光地撰《周易通論》卷三

李光地| 易經注解| 2023-02-08 14:12:36| 0

(清)李光地撰《周易通論》卷三

周易通論卷三

大學士李光地撰

論易言隂陽之序

凡易所謂隂陽者,皆先以定位者言,如天地日月之類是也。而其間又以流行動靜而分隂陽,則如天地之氣一寒一暑,日月之行一晝一夜之類是也。故繫辭傳首章先言天地高卑、剛柔、動靜、方物、象形,一一定位,然後氣機相摩相盪,而雷霆風雨聚散乎其間,晝夜寒暑運行乎其際,此聖人所以道隂陽之實也。說卦亦先敘列八卦對立之體,然後及於動散、潤晅、周流之用,正與繫傳首章同意。其言神妙萬物,亦自用而推本於體也。故曰:天地設位,而易行乎其間矣。乾坤毀,則無以見易。易不可見,則乾坤亦幾乎息矣。言其體用之不相離若此,固未有捨實體而談虛機者也。雖然,流行者,變易也。而定位者,則已具交易於其中。則交易者,變易之本也。故繫傳之言鼔潤運行也,以相摩相盪者先之。說卦之言動散晅潤也,以相薄不相射者先之。而其言動撓燥說也,又以相逮不相悖者推而本之也。交易者,隂中有陽,陽中有隂,互藏其宅者也。變易者,隂極而陽,陽極而隂,互為其根者也。互藏其宅,故其情相求而相須。互為其根,故其道相生而相濟。此皆所謂行乎其間之易。然離設位成列者求之,則亦不可得而見矣。周子先言太極動靜,然後曰分隂分陽,兩儀立焉。張子先言太虛升降飛揚,然後曰浮上降下,清濁分焉。是二說者,不善觀之,未有不妄意為混沌未剖之初,氣機不息者也。故朱子說之,直以為目前如此,然後其言無弊。然惟其先言流行者,以及定位,故或以啓學者之疑也。以夫子之言衷之,則凡易中隂陽,皆當以定位者為本。其所謂動也,靜也,消也,息也,然後以此推之而已矣。然則流行之隂陽,與定位之隂陽,二乎?曰:不二也。定位之隂陽既分,及其流行也,雖不相離,而各有用事偏勝之時。故天地同流,而天主生,地主成,則謂春為陽,秋為隂,可也。日月相推,而日昱晝,月昱夜,則謂晝為陽,夜為隂,可也。流行之隂陽,自定位之隂陽而起,故語道者必於其序也。


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