分類:易經(jīng)注解 | 作者:創(chuàng)始人 | 收藏:0 | 評論:0 | 人氣:0
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書籍摘要:作品信息 點校狀況 作品名稱: 橫渠易說 底本出處: ?網(wǎng)絡(luò)通行版本 作品別名: 無 參校版本: 網(wǎng)絡(luò)通行版本 作者: 北宋張載 初次點校: 簡校 創(chuàng)作年代: 不祥 再次點校: 未...
三卷。張載(1020~1077)撰。張載,字子厚。世居大梁(今河南開封),后僑居鳳翔郿縣(今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn),世稱橫渠先生。歷云巖令、崇文院校書、太常禮院等職。 少孤、自立,喜談兵。后讀佛老之學(xué),累年無所得,轉(zhuǎn)而習(xí)“六經(jīng)”。其學(xué)以《易》為宗,以《中庸》為體,以孔、孟為法。認(rèn)為世界本源是太虛一元之“氣”,萬物皆由“氣”聚散變化而成。因講學(xué)關(guān)中,世稱“關(guān)學(xué)”,為理學(xué)四大派別之一。 著有《橫渠易說》三卷、《正蒙》十篇、《經(jīng)學(xué)理窟》十二篇,編入《張子全書》。《橫渠易說》上、下經(jīng)各為一卷,《系辭傳》以下至《雜卦傳》為一卷。末有總論十一則,附有呂大臨《橫渠先生行狀》一文。 其書解說簡略,往往經(jīng)文數(shù)十句中一無所說。 該書最早的版本為嘉靖十七年(1538年)呂楠校刻本。清有《通志堂經(jīng)解》本,并收入《摛藻堂四庫全書薈要》中。1989年上海古籍出版社《四庫易學(xué)叢刊》收入,與《溫公易說》刊為一冊。
《橫渠易說》·三卷(內(nèi)府藏本) 宋張子撰。《宋志》著錄作十卷。今本惟《上經(jīng)》一卷,《下經(jīng)》一卷,《系辭傳》以下至《雜卦》為一卷,末有《總論》十一則,與《宋志》不合。然《書錄解題》已稱《橫渠易說》三卷,則《宋志》誤也。楊時喬《周易古今文》稱今本只六十四卦,無《系辭》,實未全之書。則又時喬所見之本偶?xì)堦I耳。是書較程《傳》為簡,往往經(jīng)文數(shù)十句中一無所說。末卷更不復(fù)全載經(jīng)文,載其有說者而已。董真卿謂《橫渠易說》發(fā)明二程所未到處。然考《宋史》,張子卒於神宗時。程子《易傳序》則作於哲宗元符二年,其編次成書則在徽宗崇寧后,張子不及見矣。真卿謂發(fā)明所未到,非確論也。其說《乾·彖》用“迎之不見其首,隨之不見其后”,說《文言》用“谷神”字,說“鼓萬物而不與圣人同憂”用“天地不仁,以萬物為芻狗”語,皆借《老子》之言,而實異其義。非如魏晉人合《老》、《易》為一者也。惟其解《復(fù)卦》“后不省方”,以后為繼體守成之主,以“不省方”為富庶優(yōu)暇,不甚省事,則於義頗屬未安。此又不必以張子故而曲為之辭矣。
〖橫渠易說〗三卷,北宋張載(1020-1077)撰載字子厚,郿縣(今陜西眉縣)人。嘉□進(jìn)士。青年時代學(xué)過兵法,欲結(jié)客收復(fù)洮西失地,曾任祟文院校書等職,因長期講學(xué)關(guān)中橫渠鎮(zhèn),故其學(xué)派被稱為“關(guān)學(xué)”,本人又被稱作“橫渠先生”,是書之名,即本于此。《宋史·藝文志》著錄為十卷,然陳振孫《直齋書錄解題》卻作三卷,分為《上經(jīng)》-卷《下經(jīng)》一卷《系辭》傳以下至《雜卦為-卷附《總論》十-則,與現(xiàn)存本吻合,知《宋志》誤也。此書為作者早期作品,其以“氣”為萬物之本的唯物論觀點。已經(jīng)基本形成,“太虛即氣”的學(xué)說已經(jīng)確立,故在書中內(nèi)容上,進(jìn)-步強(qiáng)調(diào)“氣”是充塞宇宙的實體。由于“氣”的聚激變化,從而形成各種事物現(xiàn)象,他說:“天惟運動一。鼓萬物而生,無心以恤物。”“凡有皆象,凡象皆氣。有些說解,包孕了深刻的辯證思想,如作者認(rèn)為。變則化。由粗而入精也;化而裁之謂之變,以著顯微也;不有兩則無-,故圣人以剛?cè)嶂荆t無以見《易》。并且,還進(jìn)-步發(fā)揮了“動”與“靜”的對立統(tǒng)-思想,其云:動是靜中之動,靜中之動。動而不窮,又有簽首尾起滅?天地之道,惟有日月,寒普之往來、屈伸、動靜兩端而已。書中還批判了釋、道兩家關(guān)于“空”、“無”的觀點,并時時引用老子之言,卻反其意而用之。此外,書中亦雜有一些帶神密色彩的思想糟粕,如作者亦主張,鼓天薩之動者存乎神。天下之動,神鼓之也。神則主乎動,鼓天下之動,皆神之為也。鼓吹神化者,為天之良能,非人能。此書是研究宋代理學(xué)思想、《周易》思想的重要著作,尤其是其唯物主義思想,對后世影響頗大,并多被繼承和發(fā)展。書成之后,被編入《張載集》中,1978年中華書局出版標(biāo)點本《張載集》亦收載,分《上經(jīng)》、《下經(jīng)》兩部分,《總論》十一則分別移入有關(guān)各文之-廠,逐條注明;此外,還有《四庫全書》本。
程迥,字可久,初家寧陵之沙隨,後徙餘姚,受經(jīng)於嘉興聞人茂德,嚴(yán)陵喻樗。隆興元年舉進(jìn)士,官德興縣丞,事跡具宋史儒林傳。宋史藝文志載,程迥著《古易占法》,《周易外編...
說明 大體來說,漢代易學(xué)是以象數(shù)易為主流,這種風(fēng)氣到了魏晉時代有了很大的轉(zhuǎn)變,其中最具代表的,當(dāng)以當(dāng)時的青年才俊王弼為代表。王弼雖然只有短短24歲的生命,但他的...
[宋]張浚撰《紫巖易傳》書籍介紹 〖紫巖易傳〗十卷。宋張浚(1097—1164)撰。浚字德遠(yuǎn),號紫巖,四川綿竹人。徽宗時及進(jìn)士第,建炎三年(1129)任知樞密院...
《讀易述》(又名《洗心齋讀易述》)十七卷。明潘士藻著。潘士藻(1537—1600)字去華,號雪松,江西婺源人。萬歷十一年(1583)進(jìn)士,歷官御史,謫廣東布政司...
書籍簡介 南宋董楷撰。十四卷。《通志堂經(jīng)解》本。此書將程頤《周易程氏傳》和朱熹《周易本義》合為一帙,并采輯程、朱論《易》之說別見他書者作為附錄,故題曰《傳義附錄...
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明魏濬撰。濬字蒼水,松溪人。萬歷甲辰進(jìn)士。官至右僉都御史,巡撫湖廣。內(nèi)容簡介易義古象通八卷(浙江巡撫采進(jìn)本)是書前有《明象總論》八篇,一曰《原古象》二曰《理傳象...
〖易精蘊(yùn)大義〗十二卷。元解蒙撰。蒙字求我,《江西通志》誤作”來我”,江西吉水人,中天歷己巳(1329)年江西鄉(xiāng)試,與其兄子尚均以著《易》而名于世,兄書《周易義疑...
《讀易詳說》,亦稱《讀易老人解說》,共十卷,南宋李光撰。 李光(1078-1159),字泰發(fā),一字泰定,號轉(zhuǎn)物居士,越州上虞(今屬浙江)人,從師劉安世,崇寧五年...
[宋]都絜撰《易變體義》書籍介紹 〖易變體義〗十二卷。南宋都潔撰。潔字圣與,江蘇丹陽人,紹興進(jìn)士,累官吏部郎中,太府少卿,淮西總領(lǐng),知德慶府。潔父都郁。字子...