周易尚氏學內容簡介:
《周易尚氏學》是對《周易》包括《易紀》全文的注釋。作者繼承象數學的傳統,認為《易》辭皆觀象而累,故重在以象釋《易》。除了依據《易傅》所取象外,又從《左傳》、《國語》、《逸周書》特別是《易林》研究中許多人們久已不談的佚象,并提出覆象、半象等說話,用以解釋《周易》,對鄭玄的爻辰說和虞翻的爻變法,則不予采取。 [1] ?尚秉和認為,《易經》的卦爻辭均從象中來,其在“說例”節寫到:“故讀《易》者,須先知卦爻辭之從何象而生,然后象與辭方相屬。”全書二十卷,均在詮釋易經之卦爻辭由何象而來之經過,是象數派易經學的經典著作。
尚秉和(1870年-1950年),晚清進士,著名易學家,近現代易學泰斗。象數派易學的重要代表人物之一。名秉和,字節之,號石煙道人,又號滋溪老人。河北省行唐縣城西南滋河北岸伏流村人。中年以后方習《易》學。針對前人之誤解重新注釋《周易》,創立了“周易尚氏學”。著作宏富,有《周易尚氏學》、《周易古筮考》、《(左傳)、(國語)易象釋》一卷,《焦氏易林注》十六卷,《焦氏易詁》十二卷、《周易時訓卦氣圖易象考》一卷,《連山歸藏卦名卦象考》一卷、《易注》二十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《太玄筮法正誤》一卷、《洞林筮案》、《郭璞洞林注》、《易卦雜說》、《易筮卦驗集存》、《周易導略論》等。他對易象的發明及對《周易》的筮法、治易的根本等重大易學問題所提出的卓越觀點,解決了易學史上諸多長期懸而未決的問題,因此在中國近現代易學史上占據重要的一席。其所作《周易尚氏學》《周易古筮考》等著作,更是易學的扛鼎之作。
二千年來解釋《周易》的書,可以說汗牛充株,各成一家。《周易尚氏學》作者在舊《易》學的軌道上繼續研究,在舊《易》學范圍內也稱得上“卓然成一家之言”。《周易尚氏學》是其主要著作之一,我們在文化大革命前已排版付型。學術界有些同志對它評價很高,但大多數人沒有讀過,甚至不知道其人其書,現特印出,供研究者參考。作者和于省吾先生有過交往,我們曾請于先生為《周易尚氏學》作序,序中對《周易尚氏學》作了評價,現按原刊出。為了幫助讀者了解作者生平和著述,又將作者自傳加印在書后。付印前還發現斷句有個別不妥處,因書已成型,未予更動。
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