分類:易經(jīng)注解 | 作者:創(chuàng)始人 | 收藏:0 | 評(píng)論:0 | 人氣:0
點(diǎn)校底版:文淵閣四庫(kù)全書
書籍摘要:《周易集說(shuō)》為宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂經(jīng)解》和《四庫(kù)全書》中。四 庫(kù)本共四十卷,通志堂本則分為十三卷。其中包括《周易上下經(jīng)說(shuō)》《象辭說(shuō)》《彖傳 說(shuō)》《爻傳說(shuō)》《文言傳說(shuō)》《...
《周易集說(shuō)》為宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂經(jīng)解》和《四庫(kù)全書》中。四 庫(kù)本共四十卷,通志堂本則分為十三卷。其中包括《周易上下經(jīng)說(shuō)》《象辭說(shuō)》《彖傳 說(shuō)》《爻傳說(shuō)》《文言傳說(shuō)》《系辭傳說(shuō)》《說(shuō)卦說(shuō)》《序卦說(shuō)》《雜卦說(shuō)》。該書草 創(chuàng)于元世祖至元二十一年(1284),完成于至大四年(1311),幾費(fèi)俞氏畢生之精力。 時(shí)人孟淳、李克寬、白挺、張英、顏堯煥等皆甚推重。
此書以朱熹《周易本義》為宗,嘗自云:“幼承父師面命,首讀朱子《本義》。” 故雖兼采眾說(shuō),但其本則歸于朱學(xué)。之所以如此,是因?yàn)橹熳訉W(xué)說(shuō)在宋后之影響“幾如 日中天”,成為思想界之主導(dǎo)。其后學(xué)爭(zhēng)相宗稟,各類纂疏之作,其去取別裁,惟以朱 子之說(shuō)為斷。
俞琰崇尚朱說(shuō),不僅表現(xiàn)在論《易》之性質(zhì)方面,而且貫穿于具體的解釋之中。無(wú) 論是發(fā)揮《易》之義理,還是闡述《易》之象數(shù),都繼承了朱子《易》說(shuō)之大旨。 學(xué)貴有心得。俞琰在弘揚(yáng)朱學(xué)的基礎(chǔ)上,也形成了自己的《易》學(xué)特點(diǎn)。由于他長(zhǎng) 期以來(lái),潛心于《易》外別傳,對(duì)其象數(shù)指趣有獨(dú)到的見解。他雖然不同意以爐火方外 之法附會(huì)《易》之本旨,但卻也以象數(shù)為根。謂《易》始作于伏羲氏,初僅有卦畫而未 有辭。辭本于象,象本于畫,有畫方有象,有象方有辭。若舍畫而玩辭,舍象而窮理, 辭雖明,理雖通,非《易》之學(xué)。故俞氏釋《易》,著眼于卦象、爻象,次之明理。此 與宋代前道教學(xué)者的《易》象數(shù)學(xué)頗多相合之處。
俞琰由卦象伸發(fā)義理,非以一卦說(shuō)一理。他每“并卦取義”,即以兩卦互并,倒轉(zhuǎn) 反對(duì),釋象說(shuō)理。如釋《姤》與《夬》,謂《夬》卦上六之爻倒轉(zhuǎn)即成《姤》卦初六之 爻。又謂《升》與《萃》均以坤上坤下取義,“萃”卦三陰爻聚于下,倒轉(zhuǎn)為“升”卦, 則三陰升于上,下巽而上順。諸如此類,甚多。
俞琰一生探研《易》學(xué),頗有成就,僅是易學(xué)、丹道著作,就有多部,如《周易參 同契發(fā)揮》《周易參同契釋疑》《易經(jīng)考證》《易傳考證》《讀易須知》《六十四卦圖》 《古占法》《卦爻象占分類》《易圖合璧連珠》《易圖纂要》《讀易舉要》《易外別傳》 《玄牝之門賦》等,《周易集說(shuō)》則是其代表作。由于他畢生從事《易》學(xué)研究,故在 接觸道教典籍中應(yīng)用《易》象、《易》理的作品時(shí),便能得心應(yīng)手,融會(huì)貫通。 如他在為魏伯陽(yáng)《周易參同契》作注時(shí),即廣參《易》論,發(fā)“先天太極”之微義。 所作《周易參同契發(fā)揮》序稱:
“《易》之為書,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,千變?nèi)f化,無(wú)往不可。” 表明他在《易》學(xué)應(yīng)用上已駕輕就熟。
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