隨
君子嚮晦入晏息,自心為息,故息曰止,亦曰生。嚮晦入晏息者,隨時(shí)而止者也。隨時(shí)而止者,故能隨時(shí)而動(dòng)。梁伯濟(jì)曰:以陽(yáng)隨人謂之隨,以隂隨人謂之係。隨與係雖惟其時(shí),然陽(yáng)必?zé)o私,而隂不免于有私也。故二、上純隂,三、四隂陽(yáng)雜,皆有不正之嫌。初、五純陽(yáng),則無(wú)不吉。或曰:上六焉有不正之嫌乎?曰:指其事而言,亨則他事不亨可知也。程子曰:上居隨極,固為太過(guò),然在得民之隨與隨,善之固如此,乃為善也,施于他則過(guò)矣。