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【周易上經(jīng)】第30卦-離卦?離卦為火(離下離上)-[明]高攀龍撰《周易易簡說?卷一》

[明]高攀龍| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第30卦-離卦?離卦為火(離下離上)

離:利貞,亨;畜牝牛吉。

彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土。重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。

火必麗于物始見,故火為離。重明以麗乎正,以四剛言;柔麗乎中正,以二柔言。剛之能麗乎正,正以柔之能麗乎中。牝牛至柔麗中正者,非至柔至順不能,故畜牝牛吉也。

象曰:明兩作,離;大人以繼明照於四方。

兩作者明而又明,以不息之明照于四方,故曰繼明。

初九,履錯(cuò)然,敬之,無咎。

象曰:履錯(cuò)之敬,以辟咎也。

履錯(cuò)然而動(dòng)矣,吉兇悔吝由茲出也,可不敬乎!

六二,黃離,元吉。

象曰:黃離元吉,得中道也。

人心真明,乃黃離也,故曰得中道加意焉,非黃離矣。

九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。

象曰:日昃之離,何可久也。

常明之明,無昃也。若夫日昃之離,寧可久乎?故不鼓缶而歌,則大耋之嗟也。

九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。

象曰:突如其來如,無所容也。

兩離相繼,上炎躁進(jìn),突如其來,如赴火之蛾,有焚死棄而已。故犯突如之象者,皆無所容于世,而入于死道者也。

六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。

象曰:六五之吉,離王公也。

惟其明也,故憂民如此。沱與嗟皆至明至虛中流出,至不容己之情,此之謂王公。

上九,王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,無咎。

象曰:王用出征,以正邦也。

如上九剛明而後可行師,故能折首不獲其醜,有嘉而無咎也。

周易易簡說卷一

<經(jīng)部,易類,周易易簡說>

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