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【周易上經】第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)-[明]高攀龍撰《周易易簡說?卷一》

[明]高攀龍| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)

否之匪人,不利君子貞,大往小來。

彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子,小人道長,君子道消也。

匪人,非人道也。否之匪人者,否時無人道之人,不利于君子之正道也。

象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。

君子之儉德避難,不可榮以祿者也。可榮以祿而容容為儉德避難者,乃持位固寵,茍免而無恥也。

初六,拔茅茹,以其彚,貞吉,亨。

象曰:拔茅貞吉,志在君也。

否之初,否未甚也。君子見幾,以其彚貞,則吉而亨矣。然豈忘世哉?其志則在君也。故聖人復明君子彚貞之志。

六二,包承,小人吉,大人否,亨。

象曰:大人否亨,不亂羣也。

二之時,小人猶知承君子,君子雖包其承,不亂入其羣,乃為否亨。

六三,包羞。

象曰:包羞,位不當也。

三之時,小人恣肆而攻,正可羞甚矣。在下之君子,但包其羞,有無限深意存焉。小人處非其位,又安能久也?

九四,有命無咎,疇離祉。

象曰:有命無咎,志行也。

命,謂天命。君子疇類,皆獲福祉矣。泰之過中,君子以艱貞而食福;否之過中,君子以有命而離祉。然則君子固常立于福祉之中也。

九五,休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。

象曰:大人之吉,位正當也。

休否必大人也,而聖人猶為其亡之戒。苞桑者,初生之柔桑。繫于苞桑者,危之之辭,而非以為固也。

上九,傾否,先否後喜。

象曰:否終則傾,何可長也?

傾者,反而為泰也。兩卦相綜,陰陽進退治亂,循環而無窮也。

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