坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。
彖曰:至哉坤元!萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘廣大,品物咸亨。牝馬地類,行地?zé)o疆。柔順利貞,君子攸行。先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應(yīng)地?zé)o疆。
坤之元,即乾之元也。坤透體皆乾,乾元在坤,故曰坤元。資生者,生其所始也,一元之氣於是乎成形。亨乾之亨,利乾之利,貞乾之貞,順承乾而已,故曰牝馬之貞。乾健而坤從,如牡行而牝從,馬乾而牝坤也。乾無疆而坤德則合之,坤無疆而君子之德則合之,三才一而已。隂道從陽,先則迷而失道,後則順而得常。常者,利養(yǎng)萬物之常,坤主利物而已。西南得朋,陰之類也,固其常也。東北喪朋,陽之從也,正其慶也。慶者,以其從陽而利物,此君子安貞之吉,應(yīng)乎地之無疆者也。
象曰:地勢坤,君子以厚德載物。
地之勢,何其順乎!君子順萬物之性,因其勢而利導(dǎo),所以能厚載也。
初六,履霜,堅(jiān)氷至。
象曰:履霜堅(jiān)氷,陰始凝也。馴致其道,致堅(jiān)氷也。
君子履霜而知堅(jiān)氷之至矣,其至雖漸,有必至焉。蚤辨者辨諸此。
六二,直方大,不習(xí)無不利。
象曰:六二之動(dòng),直以方也。不習(xí)無不利,地道光也。順乾而動(dòng),故直方大,不習(xí)無不利也。
六三,含章可貞,或從王事,無成有終。
象曰:含章可貞,以時(shí)發(fā)也;或從王事,知光大也。
含章可貞,非不發(fā)也,以時(shí)發(fā)也。不居其成功,豈獨(dú)臣職有終,保其令終矣。
六四,括囊,無咎無譽(yù)。
象曰:括囊無咎,慎不害也。
括囊者,君子之隱也。重坤不中而括囊,守正順時(shí)免害,道莫尚於此矣,非為居位者言也。
六五,黃裳,元吉。
象曰:黃裳元吉,文在中也。
曰黃則有玄在,曰裳則有衣在,順德在中,何文如之?
上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃。
象曰:龍戰(zhàn)于野,其道窮也。
于六稱龍,陽無終滅之理;于戰(zhàn)稱血,陰有必窮之勢。雖玄黃並血,而尊卑自辨也。
用六,利永貞。
象曰:用六永貞,以大終也。
用六者,六爻皆六也。六爻皆六,皆從乾矣。永其牝馬之貞,是以大終也。
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