節(jié),亨,苦節(jié)不可貞。
《彖》曰:節(jié)亨,剛柔分而剛得中。
【注】坎陽而兌陰也。陽上而陰下,剛柔分也。剛柔分而不亂,剛得中而為制主,節(jié)之義也。節(jié)之大者,莫若剛柔分,男女別也。
苦節(jié)不可貞,其道窮也。
【注】為節(jié)過苦,則物所不能堪也;物不能堪,則不可復正也。
說以行險,當位以節(jié),中正以通。
【注】然後乃亨也。無說而行險,過中而為節(jié),則道窮也。
天地節(jié)而四時成,節(jié)以制度,不傷財,不害民。
《象》曰:澤上有水,節(jié),君子以制數(shù)度,議德行。
初九:不出戶庭,無咎。
【注】為節(jié)之初,將整離散而立制度者也。故明於通塞,慮於險偽,不出戶庭,慎密不失,然後事濟而無咎也。
《象》曰:不出戶庭,知通塞也。
九二:不出門庭,兇。
【注】初已造之,至二宜宣其制矣,而故匿之,失時之極,則遂廢矣。故不出門庭則兇也。
《象》曰:不出門庭兇,失時極也。
六三:不節(jié)若,則嗟若,無咎!
【注】若,辭也。以陰處陽,以柔乘剛,違節(jié)之道,以至哀嗟。自己所致,無所怨咎,故曰無咎也。
《象》曰:不節(jié)之嗟,又誰咎也。
六四:安節(jié),亨。
【注】得位而順,不改其節(jié)而能亨者也。承上以斯,得其道也。
《象》曰:安節(jié)之亨,承上道也。
九五:甘節(jié),吉;往有尚。
【注】當位居中,為節(jié)之主,不失其中,不傷財,不害民之謂也。為節(jié)而不苦,非甘而何?術斯以往,往有尚也。
《象》曰:甘節(jié)之吉,居位中也。
上六:苦節(jié),貞兇?;谕?。
【注】過節(jié)之中,以至亢極,苦節(jié)者也。以斯施人,物所不堪,正之兇也。以斯脩身,行在無妄,故得悔亡。
《象》曰:苦節(jié)貞兇,其道窮也。
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