蠱,元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。
《彖》曰:蠱,剛上而柔下,
【注】上剛可以斷制,下柔可以施令。
巽而止,蠱。
【注】既巽又止,不競爭也。有事而無競爭之患,故可以有為也。
蠱,元亨而天下治也。
【注】有為而大亨,非天下治而何也?
利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。
【注】蠱者,有事而待能之時(shí)也。可以有為,其在此時(shí)矣。物已說隨,則待夫作制以定其事也。進(jìn)德脩業(yè),往則亨矣,故元亨,利涉大川也。甲者,創(chuàng)制之令也。創(chuàng)制不可責(zé)之以舊,故先之三日,後之三日,使令治而後乃誅也。因事申令,終則復(fù)始,若天之行,用四時(shí)也。
《象》曰:山下有風(fēng),蠱,君子以振民育德。
【注】蠱者,有事而待能之時(shí)也,故君子以濟(jì)民養(yǎng)德也。
初六:幹父之蠱,有子考無咎,厲終吉。
【注】處事之首,始見任者也。以柔巽之質(zhì),幹父之事,能承先軌,堪其任者也,故曰有子也。任為事首,能堪其事,考乃無咎也,故曰有子考無咎也。當(dāng)事之首,是以危也,能堪其事,故終吉。
《象》曰:幹父之蠱,意承考也。
【注】幹事之首,時(shí)有捐益,不可盡承,故意承而已。
九二:幹母之蠱,不可貞。
【注】居於內(nèi)中,宜幹母事,故曰幹母之蠱也。婦人之性,難可全正,宜屈己剛,既幹且順,故曰不可貞也。幹不失中,得中道也。
《象》曰:幹母之蠱,得中道也。
九三:幹父之蠱,小有悔,無大咎。
【注】以剛幹事,而無其應(yīng),故有悔也。履得其位,以正幹父,雖小有悔,終無大咎。
《象》曰:幹父之蠱,終無咎也。
六四:裕父之蠱,往見吝。
【注】體柔當(dāng)位,幹不以剛,而以柔和,能裕先事者也。然無其應(yīng),往必不合,故曰往見吝。
《象》曰:裕父之蠱,往未得也。
六五:幹父之蠱,用譽(yù)。
【注】以柔處尊,用中而應(yīng),承先以斯,用譽(yù)之道也。
《象》曰:幹父用譽(yù),承以德也。
【注】以柔處中,不任威力也。
上九:不事王侯,高尚其事。
【注】最處事上,而不累於位,不事王侯,高尚其事也。
《象》曰:不事王侯,志可則也。