?【坎下坤上】
師貞。
師之主貴柔中,師之帥貴剛中。柔者出師之本,剛者行師之用。以至仁伐至不仁,師之正。正,故可久為萬(wàn)世法。
初六,師出以律,否臧兇。
以至仁伐不仁,師出之律也。王者之師以柔出,司馬統(tǒng)之以剛用。初六,民也。民柔,王者用以為兵,六鄉(xiāng)六遂之衆(zhòng)是也。後世聚強(qiáng)暴之夫?yàn)楸е印?/p>
九二:在師中,吉,無(wú)咎。王三錫命。象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬(wàn)邦也。
時(shí)中之義,行乎險(xiǎn)難;君子之道,造次必於是。用將得人,故萬(wàn)邦懷。懷者說(shuō)服,異乎畏矣。
六五:田有禽,利執(zhí)言,無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師,弟子輿尸,貞兇。
坤卦為田,二位亦為田,坎實(shí)在中,禽也。二得衆(zhòng)而險(xiǎn),五禽之,猶害也。在下得衆(zhòng),上討之有辭,隨爻取義,易之變也。六五以應(yīng)用二,以類(lèi)用三,隂柔無(wú)斷如此。
上六,大君有命,開(kāi)國(guó)承家,小人勿用。
師之終不再舉,賞功之際,戒受封者勿用小人,其義深矣。用小人,國(guó)必亂,亂則師又舉,非師之終。
或謂小人有功者不賞,非也。王者六鄉(xiāng)之民皆君子,統(tǒng)之者六卿也,何假於小人而用之?