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[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）

復(fù)，亨。出入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)。利有攸往。

剝上返下曰復(fù)。碩果不食，入地重生，故亨也。真陽既復(fù)，出剝?nèi)肜?，而不為陰傷，故無疾。臨長泰來，而不為陰阻，故無咎。其所以致此者，有道焉。乾坤坎離之外，爻數(shù)三百六十，故一爻為一日，乾初變姤，七日成剝，陽失道也。必反而復(fù)其道，歷坤六位，至七日而乃復(fù)。天行如是，人亦宜然。陷溺雖深，而天性不蝕，是無疾也。正人一進，則多士彙征，是朋來也。私欲去而天良發(fā)，小人退而君子進，亦反而復(fù)其道也。至於既復(fù)，充其天良，以達於庶事。羣賢協(xié)力，以行先王之政。人之利有攸往，乃天運之所以亨也。故復(fù)之為道，天與人交，致其功者也。

復(fù)卦初九：

初九，不遠復(fù)，無祗悔，元吉。

陽動於初，復(fù)之最先者也。在人心則為不遠之復(fù)，一念初動，心即知之。知其不善，即止不動，失未遠而已復(fù)，則不至於悔矣。不善之念皆止，是復(fù)於元善之初也。吉孰大焉。

復(fù)卦六二：

六二，休復(fù)，吉。

六二虛中，天良內(nèi)涵，比初而能下之，是親師取友以成其德也。切磋觀摩，惡念潛消，善心日生，事不勞而功倍，復(fù)之休美者也。初能克己，二資於人，功不同而復(fù)同，故吉也。

復(fù)卦六三：

六三，頻復(fù)，厲無咎。

三不中正，處動之極，復(fù)而不固，故頻復(fù)而頻失。夫復(fù)而頻失，此危道也。然終歸於復(fù)，則雖危無咎矣。勸遷善也。

復(fù)卦六四：

六四，中行，獨復(fù)。

四在羣陰之中，下與初應(yīng)，是與眾俱行而獨從善也。外不立異，中不茍同，則獨往獨來，而毀譽禍福非所計矣。故不言占，堅獨復(fù)之志也。

復(fù)卦六五：

六五，敦復(fù)，無悔。

五得中，故能復(fù)。坤德厚，故敦也。以其虛明，內(nèi)守其中，自覺其失而復(fù)之。既復(fù)矣，又積之，以至於厚，一復(fù)而不再失，故無悔也。初知之明，五守之固，常有休復(fù)之吉，永無頻復(fù)之厲矣。

復(fù)卦上六：

上六，迷復(fù)兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國君，兇，至于十年，不克征。

陰終不返，故為迷復(fù)。徐幾曰：「位高而無下仁之美，剛遠而無遷善之機，厚極而有難開之蔽，柔終而無改過之勇是也?！姑詮?fù)如是，天怒人怨，必有災(zāi)眚矣。震帥坤眾，故行師。坤為國，震其君也。十年，坤數(shù)也。迷復(fù)之人，尤不利於行師。兵連禍結(jié)，不能自反，終必大敗，害其國以及其君，至於十年而未有已也。上六爻詞與彖相反，出入無疾而兼有災(zāi)眚，朋來無咎而兇及君國，七日復(fù)而利往，今則十年而不克征，皆由一念之迷，以至此也。戒之哉。