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[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

?【震下艮上】

頤：貞吉；觀頤，自求口實(shí)。

艮震合體，外實(shí)內(nèi)虛，有口象；下動(dòng)上止，有飲食言語(yǔ)之象，故曰頤。頤中虛有離體，離爲(wèi)目，觀也。觀人之所養(yǎng)，必自求口實(shí)之處。觀之口實(shí)，不過(guò)言語(yǔ)飲食；觀其貞否，則足以知其所養(yǎng)。是口實(shí)者，觀頤之自也。

初九，舍爾靈龜，觀我朶頤。

頤有離體，離爲(wèi)龜。初伏於艮土之下，龜蟄時(shí)也。龜所以靈者，蟄則咽息不動(dòng)，無(wú)求於外。君子在下，所養(yǎng)以正，靈龜之類也。初乃舍已應(yīng)四，是舍爾靈龜，觀我而朶頤也。初在動(dòng)體，頤動(dòng)有朶象。

六二，顛頤，拂經(jīng)于丘頤，征兇。

初、上二陽(yáng)，一卦之主，初失已而兇，上由頤而吉。二、三、四、五，或顛或拂，就養(yǎng)於下曰顛，違其常理曰拂。上卦艮爲(wèi)山，山半爲(wèi)邱，六五是也。以五養(yǎng)二，謂之邱頤。于，往也，越也。二居動(dòng)體，既求養(yǎng)於初而顛矣，又欲越五之邱頤以從上九，故征兇。

六三，拂頤，貞兇。十年勿用，無(wú)攸利。

就養(yǎng)於上，故不曰顛。然上爲(wèi)?zhàn)B主，三雖正應(yīng)，而位不中正，居動(dòng)之極，不以道義交於上，而以口腹求於上，故曰拂。三互坤，有十年之象。

六四，顛頤，虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。

近君當(dāng)位，下交初九，故曰顛然。求賢自助，故曰吉。艮爲(wèi)虎，四變成離。離爲(wèi)目，有虎視之象。眈眈，威重貌。下交，不瀆也。久與賢人處，則貪鄙之欲消。逐逐，消散之謂也。震動(dòng)而艮止，有其欲逐逐之象。

六五，拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。

五資上養(yǎng)，可謂拂經(jīng)。艮體安靜，故曰居貞吉。五往居上，上來(lái)居五，則成坎。坎爲(wèi)川，下卦震也。五變爲(wèi)巽，本有舟楫涉川之具。但六五隂柔，在艮山之中，又互坤地之上，故曰不可涉大川。

上九，由頤，厲，吉，利涉大川。

上九一卦，所由以頤者，故曰由頤。艮伏兌澤，有川象。上九以陽(yáng)剛高出於大川之上，而又有震木浮於下，故有利涉大川之象。