?【坎下離上】
未濟(jì):亨;小狐汔濟(jì),濡其尾,無攸利。
彖曰:未濟(jì)亨,柔得中也。小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無攸利,不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
狐者,審于濟(jì)水者也。汔,幾也。幾濟(jì)而陷,猶未濟(jì)也。濡其尾,無攸利,未出險(xiǎn)中而力盡不繼也。
象曰:火在水上,未濟(jì);君子以慎辨物居方。
既濟(jì)、未濟(jì),反復(fù)相承也。險(xiǎn)難未濟(jì),功業(yè)未成,故君子以矜慎之心,辨物之宜,處之以道。如是,則險(xiǎn)無不濟(jì),功無不成,無所復(fù)為,則又思未萌之患而豫防之。是以君子能康乂民物,而永保安榮也。
初六,濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知極也。
九二,曳其輪,貞吉。
象曰:九二貞吉,中以行正也。
六三,未濟(jì),征兇,利涉大川。
象曰:未濟(jì)征兇,位不當(dāng)也。
九四,貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國(guó)。
四者卦體變革之際,故否、睽、未濟(jì)之象皆云志行也。
六五,貞吉,無悔。君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其暉吉也。
五雖未濟(jì),以柔居中,又有文明之德,能任賢以濟(jì)難,故曰:君子之光,光輝著明,為物所信,則吉從之矣。上,首也;下,尾也。初不知極,上不知節(jié),皆入于險(xiǎn),其揆一也。
上九,有孚于飲酒,無咎。濡其首,有孚失是。
象曰:飲酒濡首,亦不知節(jié)也。
易說卷四