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當(dāng)前位置：

[西漢]揚(yáng)雄| 易理書(shū)籍| 2022-12-01 23:51:22| 0

[西漢]揚(yáng)雄撰《太玄經(jīng)》繁體版卷一：

賛曰：揚(yáng)子云處前漢之末，值王莽用事。身縶亂世，遜退無(wú)由。是以朝隱，官爵不徙。昔者文王屈抑而系易，仲尼當(dāng)衰周而述春秋，為一代之法，以彰圣人之符。子云志不申顯，于是覃思耦易著《玄》。其道以隂陽(yáng)為本，比于庖犧之作，事異道同。福順禍逆，無(wú)有主名。桓譚謂之絶倫，張衡以擬五經(jīng)。非諸子之疇也。自侯芭受業(yè)之后，希有相傳受者。乃到建安年中，故五業(yè)主事章陵宋衷郁林太守、吳郡陸績(jī)各以淵通之才，窮核道真，為十篇解釋，足以根其秘奧，無(wú)遺滯者已。然本經(jīng)三卷，雖有章句，辭尚婉妙，并宜訓(xùn)解。且此書(shū)也，淹廢歴久，傳寫(xiě)文字，或有脫謬。宋君創(chuàng)之于前，郁林釋之于后，二注并集，或相錯(cuò)雜，或相理致，文字猥重，頗為繁多。于教者勞，于誦者勌，望以闇固，學(xué)不博識(shí)。昔在吳朝校書(shū)臺(tái)觀，后轉(zhuǎn)為郎。讎講歴年，得因二君已成之業(yè)，為作義注四萬(wàn)余言。寫(xiě)在觀閣，亡其本末。今更通率為注，因陸君為本。錄宋所長(zhǎng)，捐除其短。升首一卷，本經(jīng)之上。散測(cè)一卷，注文之中。訓(xùn)理其義，以測(cè)為據(jù)。合為十卷，十萬(wàn)余言。意思褊淺，猶懼不能發(fā)暢揚(yáng)氏幽微之[上日；上下]，裨闓后學(xué)未覺(jué)也。

揚(yáng)氏始作之本，已畫(huà)方州部家四位。定五行之?dāng)?shù)，分七百二十九賛，為天地人三玄。惟宋陸注本不畫(huà)首象，其余侯芭虞翻注本并畫(huà)首象。近世林氏撰《玄·后序》云：瑀今以舊經(jīng)方州部家隨首畫(huà)象，以四位之?dāng)?shù)列首之下，五行之性參次其中，三才之儀各從方立，升測(cè)之辭散于賛末。若此數(shù)事，皆范叔明注時(shí)所定。今林氏以為已意，未知孰是，故兩存焉。

[西漢]揚(yáng)雄撰《太玄經(jīng)》繁體版卷一：從中至增第一

馴乎玄，渾行無(wú)窮正象天。隂陽(yáng)玭參。以一陽(yáng)乘一統(tǒng)，萬(wàn)物資形。方州部家，三位踈成。曰陳其九九，以為數(shù)生。賛上羣綱，乃綜乎名。八十一首，歲事咸貞。盛哉日乎！丙明離章，五色淳光。夜則測(cè)隂，晝則測(cè)陽(yáng)。晝夜之測(cè)，或否或臧。陽(yáng)推五福以類升，隂幽六極以類降。升降相關(guān)，大貞乃通。經(jīng)則有南有北，緯則有西有東。巡乘六甲，與斗相逢。歷以記歲，而百谷時(shí)雍。