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[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風火家人（離下巽上）

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風火家人（離下巽上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷四》

?【離下巽上】

家人。利女貞。彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

家人自兌來，以二為主，下兌以三之柔易二之剛而為離，上兌以上之柔易四之剛而為巽，下卦為內(nèi)，上卦為外。六二以柔居隂，女正位乎內(nèi)也；九五以剛居陽，男正位乎外也。利女貞，主爻守正，不宜變也。天秉陽居上，地秉隂居下，天地大義不過如此。家人有嚴君者，五為父，四為母，父母一家之尊，居上卦也。父子夫婦皆指二五，以尊卑言之也；五為兄，四為弟，三為兄，二為弟，以大小言之也。各順其序，各盡其道，而家道正，正家而天下定，為九五王假有家言之也。

象曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

內(nèi)卦離，外卦巽。巽風自離火而出，內(nèi)明而外巽，所以明人倫而風天下，家人之象也。離為言，言發(fā)於內(nèi)，巽風有行之義。行見於外，二居離中，有五之應(yīng)，言必顧，行有物也。四居巽下，有初之應(yīng)，行之顧，言有恒也。言行相應(yīng)而不相違，脩身齊家之道也。

初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。

離外堅中虛，有家之象。二為家人之主，初以剛居其下，得防閑之道，謹其始也。悔亡者，當位有應(yīng)，何以變?yōu)椋咳糇優(yōu)槿幔瑒t防閑缺矣，故象以志未變言之。

六二，無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二貞吉，順以巽也。

婦人從夫者也，故無遂事。惟酒食是議，婦人之事也。二居離中，互坎為酒食，在中饋之象。貞吉，守正不變則吉也。五居巽體，二以柔順從之，故曰順以巽也。

九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

家人以九五為嚴父，嗃嗃之象也。悔，變也。三變剛為柔，為嗃嗃而悔也。悔而失位，不能無厲，而能同二四之柔，上從乎五，於卦為益，安得不吉？何失之有？三若不用，則以一剛?二柔之中，無上之應(yīng)，而相比以為悅，婦子嘻嘻之象也，終於執(zhí)吝而不知悔焉。家節(jié)之失，莫大於此。

六四：富家，大吉。象曰：富家，大吉，順在位也。

四以柔居隂，母道也。五以剛居陽，父道也。陽為富而隂比之，富其家也。五居尊位，四能順從，吉孰大焉。

九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛也。

剛居尊位，下應(yīng)乎二，為王假有家。假，大也。家，二也。家既齊矣，推而大之，天下之人莫不親其親，子其子，交相歡愛，何憂之有？其吉宜也。

上九：有孚，威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。

家人以五為尊，剛復(fù)居上，家之相也。用之而柔，應(yīng)三比五，均曰有孚。然家相之道，以嚴為尚，不宜為柔也。但還其剛，是謂威如。復(fù)其本體，反身之謂。終於不變，所以獲吉。故既濟之濡其首，厲者，欲用為剛也。