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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第13卦-同人?天火同人（離下乾上）

【周易上經(jīng)】第13卦-同人?天火同人（離下乾上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

同人于野，亨。

同人者，與人同也。六二柔得位而應(yīng)九五，同人之義也。野者，曠遠之地，乾之象也。同于昵近，則未免有心；同于野，則曠遠而無形跡之牽。大公之同，所以亨也。

利涉大川，乾健離虛也。

利君子貞。以象言，則以健而明；以爻言，則中正而應(yīng)乃君子之正也。

象曰：天與火同人，天在上而火性炎上，同之象也。然所同者六二與九五，以八卦之位言之，二五皆在人位，故曰同人。

君子以類族辨物，類猶聚也，族謂人之族屬。辨物取所同者，惟人同人之象也。

彖曰：同人，柔得位得中而應(yīng)乎乾，曰同人。

釋同人之義。柔者，六二也。得位者，當(dāng)位也。得中者，在下卦之中者也。

同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。

釋同人之彖辭。文明，離也。健者，乾也。合內(nèi)外德取義。中正者，二也。應(yīng)者，二應(yīng)五也。先得我心之所同，故能通天下之志，所謂君子正也。

初九，同人于門，無咎。

門者，二爻也。同人之始，出門即同，未見遠近廣狹之情，故無咎也。進即遇于六二，故有此象。

象曰：出門同人，又誰咎也？

六二，同人于宗，吝。

宗者，主也。謂二與五本應(yīng)，故曰宗。

雖以中正，所同狹矣。

象曰：同人于宗，吝道也。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

戎，兵也，謂三。莽，隂翳之地，二也。高陵，三也。興，舉也。伏戎于莽，侵二也。升其高陵，懼五也。三歲不興，邪不勝正者也。

象曰：伏戎于莽，敵剛也。

敵謂五也。

三歲不興，安行也。

安何也？安往而不得貧賤之安。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。

墉者，高處，即四近五之地乘其墉，才剛欲侵，五也。弗克攻，志弱也。

象曰：乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。

九五，同人，先號咷而後笑。

下同乎二，有三四之間不能，故號咷。然中正之道，終不能間，故笑。

大師克，相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

上九，同人于郊，無悔。

國外曰郊，郊外曰野，雖在卦上，猶未出乎卦也，故止曰郊。然下無繫應(yīng)，亦無私而同者也，故無悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

未及于野，非盡乎大同之道者也，故曰志未得。

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