【周易下經(jīng)】第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

[清]張英| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）

【周易下經(jīng)】第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）-[清]張英撰《易經(jīng)衷論?卷下》

?【乾下震上】

大壯

卦中四陽盛長，將決二隂而去之，故為大壯。卦德內(nèi)剛健而外震動，又雷震于天之上，皆壯之義也。壯往者慮其不正，故彖言利貞。易之理以陽為大，以隂為小，故大彖、彖傳之詞皆幸其盛也。又以謙為善，以壯為戒，故六爻之辭皆戒其壯也。陽剛居壯之初，在爻之下，動則有兇，故曰征兇。上六居壯之終，動之極，雖隂柔而不能無咎，故曰無攸利。羊者外柔內(nèi)剛，卦體亦外柔內(nèi)剛，故四爻取象于羊。三居剛之極，上居動之極，故兩爻皆曰羝羊觸藩。三則以剛居剛，重剛不中，上則以其柔而居壯極也。惟九二、九四以剛居柔，雖能不極其剛，然當(dāng)大壯之時，故均有戒辭焉。二曰貞吉，四曰貞吉悔亡，則聖人之意可見矣。下四爻純剛壯極，六五忽濟之以柔，故有喪羊于易之象。易雖當(dāng)壯往之時，慮其過剛難制，動而招尤，故六爻之辭曰兇曰厲。獨于三隂爻係之以貞吉，艱則吉，則聖人之所以用壯者，亦于斯可見矣。壯之初也，止于不能進；壯之終也，至于不能退。夫不能進尚可言也，不能退其可言乎？陽剛，天之德也，一動則其勢不可禦，故復(fù)一陽而曰亨，臨二陽而曰元亨利貞，泰三陽而大小各半矣，故曰吉亨。至遯則四陽盛長于下，懼其勢方盛而驕，故不曰吉亨，而但曰利貞。至夬以五陽剝一隂于上，懼其當(dāng)極盛而疎，故揚于王庭，屢詞以戒之。于此可以見持盈保泰之難矣。非禮弗履之義有二：氣矜之勇，有時而怯，君子以禮義自持，不愧不怍，卓然自立，萬夫莫禦。此非禮弗履之所以為大壯也。天下最難克者，有己之私，非強毅果決之力，必不能勝人欲之橫流，卻物累之紛擾，必大壯而後能非禮弗履也。程子引強哉矯以釋斯義，孟子謂浩然之氣集義而生，其深明大壯之旨者歟！