[南宋]朱熹-第28卦?大過(guò)初六?爻辭詳解 藉,在夜反。當(dāng)大過(guò)之時(shí),以陰柔居巽下,過(guò)於畏慎而無(wú)咎者也。故其象占如此。白茅,物之潔者。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 大過(guò)
[北宋]程頤-第28卦?大過(guò)初六?爻辭詳解 初以陰柔巽體而處下,過(guò)于畏慎者也。以柔在下,用茅藉物之象,不錯(cuò)諸地而藉以茅,過(guò)於慎也。是以無(wú)咎。茅之為物,雖薄而用可重者,以用之能成敬慎之道也。慎守斯術(shù)而行,豈有失乎大過(guò)之用也。繫辭云:茍錯(cuò)諸地而可矣。藉之用茅,何咎之有,慎之至也。夫茅之為物,薄而用可重也,慎斯術(shù)也以往,其無(wú)所失矣。言敬慎之至也。茅雖至薄之物,然用之可甚重,以之... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 大過(guò)
[北宋]胡瑗-第28卦?大過(guò)初六?爻辭詳解 胡氏瑗曰:為事之始,不可輕易,必須恭慎,然後可以免咎。況居大過(guò)之時(shí),是其事至重,功業(yè)至大,尤不易於有為,必當(dāng)過(guò)分而慎重,然後可也。茍於事始慎之如此,則可以立天下之大功,興天下之大利,又何咎之有哉? —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大過(guò)
[明]趙玉泉-第28卦?大過(guò)初六?爻辭詳解 趙氏玉泉曰:當(dāng)過(guò)時(shí)而陰居巽下,是以過(guò)慎之心任事,謹(jǐn)始慮終,無(wú)所不至。如物措諸地,又藉之以白茅焉,如是則視天下無(wú)可忽之事者,舉天下無(wú)不可為之事,身無(wú)過(guò)動(dòng),行無(wú)敗謀,何咎之有? —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大過(guò)
[清]李光地-第28卦?大過(guò)初六?爻辭詳解 《折中》案:胡氏、朱氏、趙氏說(shuō),極於卦義相關(guān)。蓋大過(guò)者,大事之卦也。自古任大事者,必以小心為基,故聖人於初爻發(fā)義。任重大者,棟也:基細(xì)微者,茅也。棟支於上,茅藉於下。故《繫傳》云「茅之為物薄,而用可重也」,正對(duì)棟為重物、重任而言。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 大過(guò)