萃升二卦,皆以二陽(yáng)統(tǒng)四陰,故卦辭萃曰「利見(jiàn)大人」,升曰「用見(jiàn)大人」,《彖傳》皆曰「剛中而應(yīng)」。萃以五為大人,升以二為大人,重陽(yáng)也。五四皆陽(yáng),然眾陰從五則貞,從四則非貞。九四近君,有聚物之嫌,故戒以必大吉然後無(wú)咎。九五陽(yáng)剛中正,即假?gòu)R之王,利見(jiàn)之大人。故五曰萃有位,而四則曰位不當(dāng),君臣之分不同也。元永貞之辭,與比卦同。然比獨(dú)以九五為主,故元永貞言於彖。萃有兩陽(yáng)爻,故元永貞言於五。六二牽引二陽(yáng),同萃於五,所謂利見(jiàn)大人,得萃之貞者。君則假?gòu)R,臣則用禴。精誠(chéng)所孚,主臣一心也。從來(lái)致天下之萃不易,保天下之萃尤難。內(nèi)難外患,多生於不意。當(dāng)無(wú)事之時(shí),宜為有事之備。《象傳》不虞之戒,何其深切著明乎。
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[清]陳夢(mèng)雷-第45卦?萃卦?卦辭全文詳解
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