五居君位,而在蹇難之中,是天下之大蹇也。當(dāng)蹇而又在險(xiǎn)中,亦為大蹇。大蹇之時(shí),而二在下以中正相應(yīng),是其朋助之來(lái)也。方天下之蹇而得中正之臣相輔,其助豈小也,得朋來(lái)而無(wú)吉,何也?曰:未足以濟(jì)蹇也。以剛陽(yáng)中正之君,而方在大蹇之中,非剛陽(yáng)中正之臣相輔之,不能濟(jì)天下之蹇也。二之中正固有助矣,欲以陰柔之助濟(jì)天下之難,非所能也。自古聖王濟(jì)天下之蹇,未有不由賢聖之臣為之助者:湯武得伊呂是也。中常之君,得剛明之臣,而能濟(jì)大難者,則有矣。劉禪之孔明,唐肅宗之郭子儀,德宗之李晟是也。雖賢明之君,茍無(wú)其臣則不能濟(jì)於難也。故凡六居五,九居二者,則多由助而有功,蒙泰之類是也。九居五,六居二,則功多不足,屯否之類是也。蓋臣賢於君,則輔君,以君所不能:臣不及君,則贊助之而已,故不能成大功也。
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[北宋]蘇軾-第39卦?蹇卦九五?爻辭詳解
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