【總論】蘇氏軾曰:力能救則救之,六二之用拯是也。力能正則正之,九三之南狩是也。既不能救,又不能正,則君子不敢辭其辱以私便其身,六五之箕子是也。君子居明夷之世,有責(zé)必有以塞之,無(wú)責(zé)必有以全其身而不失其正。初九、六四,無(wú)責(zé)於斯世,故近者則入腹獲心,于出門(mén)庭。而遠(yuǎn)者,則行不及食也。*
不二注:此段原文未見(jiàn),待查證出處。
【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷五明夷
六爻皆晦也。而所以晦者不同:自五以下,明而晦者也。若上六,不明而晦者也。故曰不明晦,言其實(shí)晦非有託也。明而晦者,始晦而終明。不明而晦者,強(qiáng)明而實(shí)晦,此其辨也。
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[春秋]子夏-第36卦?明夷上六?爻辭詳解
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