[唐]孔穎達-第32卦?恒卦?彖傳詳解

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孔穎達疏《正義》曰：恒久也者，釋訓卦名也。恒之為名，以長久為義。「剛上而柔下」者，既訓恒為久，因明此卦得其恒名，所以釋可久之意。此就二體以釋恒也。震剛而巽柔，震則剛尊在上，巽則柔卑在下，得其順序，所以為恒也。

「雷風相與」者，此就二象釋恒也。雷之與風，陰陽交感，二氣相與，更互而相成，故得恒久也。

「巽而動」者，此就二卦之義，因釋恒名。震動而巽順，無有違逆，所以可恒也。

「剛柔皆應」者，此就六爻釋恒。此卦六爻剛柔皆相應和，無孤媲者，故可長久也。

恒者，歷就四義釋恒名訖，故更舉卦名以結之也。明上四事皆可久之道，故名此卦為恒。

「恒亨，無咎，利貞，久於其道」者，此就名釋卦之德，言所以得亨無咎利貞者，更無別義，正以得其恒久之道，故言久於其道也。

「天地之道，恒久而不已也」者，將釋利有攸往，先舉天地以為證喻，言天地得其恒久之道，故久而不己也。

「利有攸往，終則有始」者，舉經以結成也。人用恒久之道，會於變通，故終則復始，往無窮極，同於天地之不已，所以為利也。

「日月得天而能久照」者，以下廣明恒義。上言天地之道，恒久而不已也，故日月得天，所以亦能久照。「四時變化而能久成」者，四時更代，寒暑相變，所以能久生成萬物。「聖人久於其道而天下化成」者，聖人應變隨時，得其長久之道，所以能光宅天下，使萬物從化而成也。

「觀其所恒，而天地萬物之情可見矣」者，總結恒義也。

—— [唐]孔穎達疏《周易正義》恒卦

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