處隨之極故也。全卦物來(lái)隨我,我往隨物,皆貴于正。然此動(dòng)彼說(shuō)而至于隨,易于失身,尤以陽(yáng)剛爲(wèi)貴。故諸爻吉兇得失別爲(wèi)一例,唯陽(yáng)爻能爲(wèi)物所隨。五有陽(yáng)剛之德,又居君位,當(dāng)
爲(wèi)物所隨者,故吉。四居三之上,有大臣之象,故三係之有得。而在四有偪五之嫌,竟受人之隨,則又不免于貞兇矣。初雖陽(yáng)爻,爲(wèi)隨之主而在下位,以在下則不應(yīng)爲(wèi)人所隨。然以陽(yáng)爻爲(wèi)隨之主,則不肯上係于人,又不能安靜以處,故不言隨不言係,而言交。陽(yáng)居陽(yáng)位,故交而有功也。三陰爻皆隨物者,則不言隨而言係。然陰居陰位者柔而無(wú)主,故二以舍五係初而失。陰居陽(yáng)位稍知自立,故三以舍初係四而得。至上以隨之極,陰爻陰位,所應(yīng)又陰,則固結(jié)之極。然不可以人道言矣,故爲(wèi)享于鬼神之象。蓋他卦六爻以相應(yīng)爲(wèi)善,此則又貴其自處之能剛。他卦陰爻亦以得正爲(wèi)善,此則又不欲其過(guò)柔而失主。蓋當(dāng)隨之時(shí),義當(dāng)如是。隨之喜剛,亦猶履之善柔,故曰觀(guān)彖辭則思過(guò)半矣。
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[清]李光地-第17卦?隨卦上六?象傳詳解
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