彖曰:否之匪人,不利,君子貞,大往小來(lái)。則是天地不交而萬(wàn)物不通也,上下不交而天下無(wú)邦也。
易中極亂之辭,未有痛於否之彖者。匪人一用,何遽至于天地不交而萬(wàn)物不通,上下不交而天下無(wú)邦乎?萬(wàn)物不通,則舉天下而爲(wèi)墟,天下無(wú)邦,則舉國(guó)家而爲(wèi)墟,小人之禍,何若是烈也?蓋秦亡于李斯上書(shū)之日,漢替于張禹談經(jīng)之時(shí),咸陽(yáng)之煨燼,始皇之塗炭,何必見(jiàn)而後悟哉?
內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長(zhǎng)、君子道消也。
陰陽(yáng)剛?cè)幔晃┚有∪硕眩鄽忸悜?yīng)感而自至也。主德不斷,亦陰柔也,女謁通行,亦陰柔也,近習(xí)用事,亦陰柔也,是三者有一焉,小人乘而入之矣。故內(nèi)小人而外君子,小人道長(zhǎng),君子道消。聖人必先之以內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,惟陰命陰,惟柔召柔,氣類然也。
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[宋]吳綺-第12卦?否卦?彖傳詳解
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