陽(yáng)實(shí)為富,陰虛為貧,以用也鄰,五與上也。陽(yáng)必求陰,陰必求陽(yáng),陰陽(yáng)之情也。三陽(yáng)在下,上與三陰相應(yīng),故陰得其主而安於上。君子在內(nèi),小人安於外之象也。三陽(yáng)相率而往,三陰失實(shí),各復(fù)其所,故翩翩然下之,初六成巽,巽為雞,而五與上亦從之而復(fù),不富而用其鄰也。不富者,失實(shí)也,翩翩者,回翔而後下之意。譬如葉墜井中,翩翩而下,以井氣扶之也。君子初去位,小人猶有顧忌,君子盡去,然後飛揚(yáng)矣。君子有益於世如此,可使一日去位乎??jī)犊冢湟病I舷孪鄳?yīng),孚也。君子往則小人來(lái),兌象毀,不戒以孚也。不正之間,獨(dú)行正者,君子之願(yuàn)也。眾正之間而行不正者,小人之願(yuàn)也。願(yuàn)皆出於中心,而分君子小人者,正不正之間耳。是以君子艱貞,聖人言此明天地將閉,上下各復(fù)其所,雖有聖智,莫能止也。易傳曰:理當(dāng)然者,天也,眾所同也。泰既過(guò)中則變矣。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第11卦?泰卦六四?爻辭詳解
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