比吉,原筮,元永貞,無(wú)咎。
比,吉道也。人相親比,自為吉道,故雜卦云「比樂(lè)師憂(yōu)」。人相親比,必有其道,茍非其道,則有悔咎,故必推原占,決其可比者。而比之筮謂,占決卜度,非謂以蓍龜也。所比得元永貞,則無(wú)咎。元謂有君長(zhǎng)之道,永謂可以常久,貞謂得正道。上之比下,必有此三者,下之從上,必求此三者,則無(wú)咎也。
不寧方來(lái),後夫兇。
人之不能自保其安寧,方且來(lái)求親比,得所比,則能保其安。當(dāng)其不寧之時(shí),固宜汲汲以求比,若獨(dú)立自恃,求比之志不速而後,則雖夫亦兇矣。夫猶兇,況柔弱者乎?夫,剛立之稱(chēng),傳曰「子南夫也」,又曰「是謂我非夫」。凡生天地之間者,未有不相親比而能自存者也。雖剛?cè)嶂粒从心塥?dú)立者也。比之道,由兩志相求,兩志不相求,則暌矣。君懷撫其下,下親輔於上,親戚朋友鄉(xiāng)黨皆然,故當(dāng)上下合志以相從。茍無(wú)相求之意,則離而兇矣。大抵人情相求則合,相持則暌,相持相待莫先也,人之相親,固有道,然而欲比之志,不可緩也。
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[北宋]蘇軾-第08卦?比卦?卦辭祥解
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