坤,衆(zhòng)也,五陰而一陽(yáng)為之主,利於用衆(zhòng)。二有震體,震,動(dòng)也,聚眾而動(dòng)之,亦用衆(zhòng)也。周官自五人為伍,積之至於二千五百人為師,亦衆(zhòng)也。故曰師,衆(zhòng)也。用師之道,以正為本,九二動(dòng)之五,正也,茍動(dòng)不以正,出於忿鷙驕矜,雖迫之以威,非得其心也。惟一本於正,使衆(zhòng)人皆得其正,天下之民將歸往之,王者之道也。師自復(fù)來(lái),初之二者也。一變師,二變謙,三變?cè)ィ淖儽龋帘榷米鹞唬梢酝跻印RK而言也,故曰貞正也。能以衆(zhòng)正,可以王矣。丈人者,尊嚴(yán)可信,長(zhǎng)者之稱(chēng)。身在險(xiǎn)中,服其勤勞,則衆(zhòng)應(yīng)之,能以衆(zhòng)正者也。震為長(zhǎng)之象,言九二也,武王之於尚父,宣王之於方叔是已。子夏傳本作「大人」。將帥之道,不剛則慢而不肅,剛而不中,則暴而無(wú)親。剛中矣,而上無(wú)柔中之主以應(yīng)之,則睽孤,內(nèi)顧動(dòng)輒見(jiàn)疑,己且不暇恤,其能成功乎?古者人君之用將,既得其人,跪而推轂付之斧鉞,進(jìn)止賞罰皆決於外,不從中制,是以出則有功。語(yǔ)天下之至險(xiǎn)者,無(wú)若師也。師動(dòng)以義,而民從之,雖至險(xiǎn)而行之以順也。坎自初之二,進(jìn)而上行,行險(xiǎn)而順也。凡藥石攻疾,謂之毒,師之所興,傷財(cái)害物,施之天下至慘也。聖人不得已而用之,以去民之害,猶用毒藥以攻疾,雖曰毒之,其實(shí)生之,以此毒天下而民安有不從者哉?兼是五者,唯九二乎?是以吉而無(wú)喪敗,合於義而無(wú)咎也。坎為險(xiǎn),又為毒者,險(xiǎn)難之所伏也。醫(yī)師毒藥以攻疾,所以濟(jì)險(xiǎn)難也,故又為藥。故曰剛中而應(yīng),行險(xiǎn)而順,以此毒天下而民從之,吉,又何咎矣?在卦氣為立夏,四月。故太玄準(zhǔn)之以衆(zhòng)。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第07卦?師卦?卦辭全文詳解
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